ظهرت المقالة جماعة الإخوان وموقفها من المرأة أولاً على وطن.

لم يكن اغتيال الإمام الشهيد حسن البنا ..مساء السبت 12 فبراير 1949م،.. بتحريض سافر من الإنجليز إلى القصر.. وحكومة محمود فهمي النقراشي..إلا من أجل تحقيق هدف واحد.. هو القضاء على روح الدعوة ..التي أضاءت كل أرجاء مصر.. وتهميش الهوية الإسلامية المتصاعدة ..بصعود جماعة الإخوان التي أسسها الإمام الشهيد.. بمدينة الإسماعيلية سنة 1928م.

كذلك لم يكن قتله عدوانًا على شخصه،.. بقدر ما كان محاولة لقتل المشروع ..الذي يحمله، والذي نذر حياته له – وهو إعادة مجد الإسلام ودولته وحضارته،.. في صياغته الفكرية التجديدية الوسطية المعتدلة،.. كذلك وفي إطاره الحركي بتأسيسه.. جماعة الإخوان المسلمين- ومحاولة لمصادرة حق شعوبنا ..في اختيار المنهج الرباني الذي تراه سبيلها للانعتاق.. من التخلف والتبعية،.. ومن الاستبداد والفساد.. والانطلاق لاستعادة مكانتها التي أرادها الله لها.

لماذا اغتــالوا البنا

كذلك اغتيال الإمام الشهيد جاء بعد اجتماع سفراء الدول الاستعمارية ..في فايد في نوفمبر 1948م ..ليتخذوا قرارهم بالسعي لحل جماعة الإخوان المسلمين،.. ولم يتأخر وكلاء الاستعمار من الساسة الخانعين عن التنفيذ،.. فصدر قرار حل الجماعة، ومصادرة مؤسساتها وممتلكاتها، وحظر جميع نشاطاتها، في 8 ديسمبر 1948م.

ثم وبعد إطلاق الرصاص على الإمام الشهيد أمام جمعية الشبان المسلمين بشارع رمسيس، لم تكن إصابة البنا خطيرة، بل كانت إصابة صهره الأستاذ عبدالكريم منصور أكثر خطورة؛ لدرجة أن الإمام الشهيد لاحق من أطلق عليه الرصاص نحو مائة متر من أجل الإمساك به ثم عاد وحمل الأستاذ عبدالكريم إلى المستشفى وهناك جاء مندوب من قصر الملك مذهولا من عدم إتمام جريمة القتل، ثم حيل بين البنا ومنصور حتى ترك البنا ينزف حتى الموت وربما ارتكبوا جريمة أخرى بعدما تيقنوا من أن حالته الصحية جيدة وأن الرصاصات التي اخترقت جسده لا تكفي لقتله.

كذلك ثم بعد الإعلان عن استشهاده، صاح الزعيم المغربي الأمير عبد الكريم الخطابي قائلاً: ” ويح مصر وإخوتي أهل مصر مما يستقبلون جرّاء ما اقترفوا، فقد سفكوا دم وليّ من أولياء الله!! ترى أين يكون الأولياء إن لم يكن منهم، بل في غُرَّتهم حسن البنا الذي لم يكن في المسلمين مثله!”. في إشارة إلى المجرمين  من الاحتلال الإنجليزي والطغاة في قصر الملك فاروق وحكومة النقراشي.

لماذا اغتــالوا البنا

كما ان بعد الجريمة، قال شيخ الجامع الأزهر الشيخ محمد مصطفى المراغي حين وصف الإمام بأنه “رجل مسلم غيور على دينه، يفهم الوسط الذي يعيش فيه.. كذلك ويعرف مواضع الداء في جسم الأمة الإسلامية، ويفقه أسرار الإسلام”، وقال الشيخ حسنين مخلوف، مفتي الديار المصرية في الأربعينيات عنه إنه “من أعظم الشخصيات الإسلامية في هذا العصر، بل هو الزعيم الإسلامي الذي جاهد في الله حق الجهاد،.. أيضا واتخذ لدعوة الحق منهاجًا صالحًا وسبيلاً واضحًا استمده من القرآن والسنة النبوية ومن روح التشريع الإسلامي، وقام بتنفيذه بحكمةٍ وسدادٍ وصبرٍ وعزم…”.

كذلك وما زال المشروع الفكري لحسن البنا يمثل الأمل لملايين المسلمين الذين آمنوا به وحملوه، على امتداد العالم.. أيضا وما أتيحت للأمة حرية الاختيار – كما حدث في ثورات الربيع العربي- إلا اختارت نهج الإسلام، واصطفت خلف رجاله.. كذلك وما تمكن أعداؤهم منهم إلا بالقمع والانقلابات العسكرية واستدعاء الاستعمار الجديد والقديم في صوره الكالحة.

ظهرت المقالة لماذا اغتــالوا البنا أولاً على وطن.

خرج أكثر من بيان ..ولكن أكثرهم وضوحا ..هو ،بيان للدكتور محمود حسين .. تعلن فيه الجماعة منهجها الرافض للعنف والتكفير…وتتهم جماعة الإخوان.. منذ عزل الرئيس السابق محمد مرسي،.. المنتمي للجماعة بالعنف،.. واعتبرتها الحكومة المصرية  “جماعة إرهابية”

وأشار إلى أن “هذه القواعد في منهج الجماعة،.. مبادئ وثوابت وليست رأياً فردياً”،.. معلنا تبرؤ الجماعة من أي أحد يخرج عن هذا المنهج.

موقف الإخوان من العنف

وقال البيان “إن من ينسب نفسه للجماعة،.. يجب أن يكون هذا نهجه وتلك سيرته،.. فإن دعا إلى غير ذلك أو اختط.. لنفسه نهجا غير نهج الجماعة، فهو ليس من الجماعة ..وليست الجماعة منه..، مهما أدى أو قال والجماعة منه براء”.

هذا المنهج، “منهج الإصلاح والتغيير لدى الجماعة..، و يقوم على الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة،.. وحرمة الحياة الإنسانية، وحرمة الدم”

كذلك فنشاط الجماعة ونضالها ضد الفساد والاستبداد..، يقوم على السلمية المطلقة ونبذ العنف بكل صوره..، وتحمل كل ما يصيبها من إيذاء واعتقال.. وقتل وتعذيب واضطهاد في سبيل ذلك”.

و الدليل على سلمية الجماعة،..هي مواقف من تاريخ جماعة الإخوان وشهادة مسئولين بارزين.. سابقين بمصر..، أبرزهم الرئيس الأسبق حسني مبارك بجانب بيانات للجماعة.. تتضمن رفض الجماعة للعنف أو التكفير

وأبرز المواقف أن الجماعة ..”لم تتعرض بالقول أو الفعل لمن عذبوهم تعذيبا وحشيا في السجون عام 1954 و1965، خلال فترة حكم الرئيس السابق جمال عبد الناصر.”

كما أن “الجماعة تعرضت لحملات اعتقال كبيرة في عهد الرئيس حسني مبارك (1981 – 2011)، طالت حوالي خمسين ألفا منهم، وحوكم بعضهم محاكمات عسكرية، وتعرض بعضهم لتعذيب وقتل ومصادرة أموال، ولم ينجروا إلى عنف”،

كذلك فالبيانات الصادرة عن الإخوان، من نصوص  بيانات للجماعة الصادر في أبريل/ نيسان 1995، جاء فيه أن “الإخوان المسلمين يعلنون  فى غير تردد ولا مداراة، أنهم برءاء من شتى أشكال ومصادر العنف”، بجانب بيان ثان صادر في سبتمبر/ أيلول 2011، يدين عملية تدمير برجي التجارة العالمية في نيويورك.

ومن هذا فهناك نفى تكفير الإخوان لأحد، حيث يتحدث البعض عن اتهام الإخوان بتكفير الآخر، بدون أي دليل أو برهان، أو أن يكلف نفسه بالعودة إلى حقائق التاريخ القريبة والبعيدة.

جماعة الإخوان وموقفها من العنــف

ظهرت المقالة جماعة الإخوان وموقفها من العنــف أولاً على وطن.

خامس أيام الهدنة

خامس أيام الهدنة

خامس أيام الهدنة والإحتلال يكشف خسائره

ظهرت المقالة خامس أيام الهدنة والإحتلال يكشف خسائره أولاً على وطن.

أظن أن من حقنا الآن أن نسأل: لماذا يكرهوننا في الغرب؟ ولماذا هان أمرنا حتى أصبح يتجرأ على ديننا ومقدساتنا كل من هب ودب من المتعصبين والكارهين، وهم مطمئنون إلى أن أحدا لن يحاسبهم أو يردعهم؟

منذ فترة ليست ببعيدة على الأقل كانت لوثة حرق المصاحف التي خرجت من إحدى كنائس ولاية فلوريدا عنوانا رئيسيا في الصحف ونشرات الأخبار. وقبلها بأسابيع كان الجدل مثارا في الولايات المتحدة حول فكرة “مركز قرطبة”

والذي قيل إنه مسجد يراد له أن يبنى بالقرب من موقع البرجين اللذين تم تفجيرهما في هجمات 11 سبتمبر

كذلك وهو ما صور بحسبانه استفزازا لمشاعر الأميركيين وتحديا لهم، مما قسم الرأي العام بين مؤيد ومعارض.

أدري أن الرئيس الأميركي  أدان اللوثة وأن وزارة الخارجية تبنت نفس الموقف الذي عبر عنه آخرون من رموز النظام والقيادات الدينية،

لكن ما حدث أن أصداء الحملة ترددت في مختلف أنحاء الولايات المتحدة، وبدا أن الموج أعلى وأقوى من أن تصده تصريحات السياسيين.

ومن ثم أحدث تسميم الأجواء مفعوله في ثلاثة اتجاهات هي:
إن خطاب المتطرفين والمتعصبين أصبح يربط بصورة مباشرة بين الإرهاب والإسلام،

كذلك متخليا عن الحذر الذي لاح يوما ما في الفصل بين الاثنين.

إن مشاعر الغضب عبرت عن نفسها في حوادث عدة تعرض لها المسلمون.

فطعن أحد الشبان الأميركيين بسكين سائق تاكسي مسلما مهاجرا من بنغلاديش “علي أحمد شريف” حين تعرف على هويته الدينية.

ونقلت وكالة الأنباء الفرنسية على لسان إبراهيم هوبر مسؤول الإعلام في مجلس العلاقات الأميركية الإسلامية “كير” قوله إن مساجد المسلمين تعرضت هذا العام لاعتداءات عدة،

فقد فجر رجل قنبلة يدوية الصنع في مركز إسلامي في جاكسونفيل بولاية فلوريدا، وجرت محاولة إحراق مسجد في أرلنغتون بولاية تكساس،

ووجهت تهديدات أخرى لمسجد في فريسنو بولاية كاليفورنيا، وشب حريق مشبوه قرب موقع يفترض أن يُبنى فيه مسجد بولاية تنيسي.

لماذا يكرهوننا

 أجري استفتاء بين الأميركيين تبين منه أن أكثر من 60٪ منهم يعارضون بناء مركز قرطبة في موقعه الحالي و10٪ عارضوا مبدأ بناء المساجد في أميركا،

وعبر 50٪ من المستطلعين عن نظرتهم السلبية إلى الإسلام، في حين قال 33٪ إن الإسلام يشجع على العنف ضد غير المسلمين.

كذلك وهذه نسبة تعادل ضعف الذين أيدوا الفكرة ذاتها قبل ثماني سنوات، الأمر الذي يدل على تنامي مؤشرات الربط بين الإسلام والعنف.

الموقف في أوروبا لا يختلف كثيرا. فالتخويف من أسلمة القارة وتحولها إلى أورابيا (أوروبا العربية) يتردد حينا بعد حين، ليس فقط على ألسنة زعماء اليمين الذين يزداد مؤيدوهم في أوروبا،

ولكن أيضا على ألسنة بعض مسؤولى الفاتيكان (لا تنس أن البابا الحالي هاجم الإسلام واعتبره ديانة تحض على العنف).

وقبل أيام قليلة (السبت 4/9) خرجت مظاهرة في باريس ضمت ممثلي 26 منظمة مطالبة بمقاومة “الخطر الإسلامي”.

أيضا ورفع بعض المشاركين في التجمع الذي دعت إليه جمعية “الرد العلماني” كتب عليها “لا للحجاب والنقاب.. ولا نريد طالبان في فرنسا”.

وظهر أحدهم حاملا علم فرنسا في يد وزجاجة خمر في اليد الأخرى. وقال للصحفيين إننا ضقنا ذرعا بهذه الديانة،

ولن نسمح للرجال بضرب النساء ونشر العنف كأسلوب حياة.

ومعروف أن فرنسا كانت سباقة إلى حظر الحجاب في المدارس الحكومية، ومنع الظهور بالنقاب في الأماكن العامة،

ذلك مع فرض غرامات مالية على المخالفات. وهى الصرعة التي ترددت أصداؤها في دول أوروبية أخرى بعد ذلك.

ليست بعيدة عن الأذهان قصة الرسوم الدانماركية التي أهانت النبي محمد عليه الصلاة والسلام. ودافع عنها رئيس الوزراء هناك.

وبين أيدينا سجل طويل من التصريحات المعادية للإسلام والمنددة به التي ما برح يطلقها في هولندا القيادي والنائب اليميني خيرت فيلدر، الذي ازدادت شعبيته في الانتخابات الأخيرة،

أيضا لماذا الكراهية

أيضا وأصبح حزبه القوة السياسية الثالثة في هولندا. وهو يتزعم الآن حملة لتوحيد جهود اليمين الأوروبي للمطالبة بإخلاء أوروبا من المسلمين.

وفى النمسا حملة موازية تتبنى نفس الأطروحات يقودها حزب الحرية اليميني الذي فاز بـ17.5٪ من الأصوات في انتخابات عام 2008

وإذا كان العداء للسامية يمثل لحظة عابرة في التاريخ، فإن العداء للإسلام له تاريخ طويل،

حيث يذهب به البعض إلى القرن السابع الميلادي “برنارد لويس” حيث نزلت رسالة الإسلام في وجود المسيحية واليهودية.

ويؤرخ له أكثر الباحثين بزمن الحروب الصليبية في القرن الحادي عشر،

التي عبئت لأجلها أوروبا ببغض الإسلام والمسلمين قبل شن الحملات العسكرية بدعوى تخليص بيت المقدس من شرورهم.

ورغم انتهاء تلك الحملات في القرن الثالث عشر، فإن التعبئة الثقافية المضادة لم تتوقف، وظل مفعولها حاضرا في تشويه الوعي الأوروبي،

وكامنا في ثنايا جميع مراجعه وموسوعاته. وهو ما نضح من كتابات أغلب المستشرقين وأطروحات الباحثين ومناهج التعليم.

وهو ما عبر عنه الدكتور محمود حمدي زقزوق في كتابه “الإسلام في تصورات الغرب” الذي أصدره في عام 1987 حين كان عميدا لكلية أصول الدين.

وفيه قال إنه “من المعلوم أن الكتابات الغربية في الإسلام ونبيه تتراوح بين الجهل التام والمعرفة الموجهة،

بين الإسفاف الشنيع والموضوعية النسبية، بين الافتراء والإنصاف، بين الاستعلاء والنزاهة، بين الفحش الصارخ والتسامح العاقل”.

هذا البغض للعالم الإسلامي وديانة المسلمين ليس معرفيا فحسب، لكن له بعدا وثيق الصلة بالاستعلاء والشعور بالتفوق العرقي والحضاري.

أيضا وهو ما فصل فيه الفيلسوف الفرنسي المسلم روجيه غارودي في كتابه حوار الحضارات،

ذلك حين وصف الاستعلاء الغربي على المسلمين بأنه “الشر الأبيض”.

لماذا يكرهوننا

ظهرت المقالة لماذا يكرهوننا أولاً على وطن.